家訓乃“言居家之道，以垂訓子孫者”，家訓最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數千年，中國傳統家訓精深宏富，是中國家庭文化的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族的巨大財富。
包拯 《包拯家訓》
包拯，字希仁，北宋天圣朝進士。包拯為官26年，清正廉潔、不附權貴，將儒家“德主刑輔”的理念貫徹到底。包拯性情剛正不阿，其任公職時，務求忠誠厚道、廉潔公正、鐵面無私，斷案英明，深受百姓敬仰，民間多有作品描述其斷案故事，如《包公案》等。包拯以剛直之名彪炳史冊，是我國歷史上清廉官員的典型。
原 文
包孝肅公家訓云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”又十四字。珙者，孝肅之子也。
譯 文
包拯在家訓說道：“后代子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在祖墳上。不順從我的志愿的，就不是我的子孫后代。”原文共有三十七個字。在家訓后面簽字時（包拯）又寫道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來告誡后代子孫。”原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。
賞 析
包拯的家訓，既是他對后人的訓誡，也是他一生品格的寫照。包拯出身官宦之家，父親包令儀對包拯的管教十分嚴格，正是在這樣的教育下，包拯潛移默化地受到了儒家思想和清正家風的影響，為他后來清廉從政打下了堅實的基礎，在包拯的仕宦生涯中，剛直不阿，執法如山，以公廉著稱，成為中國古代清官的杰出代表，在包拯嚴格的教育下，他的兒子也成為深受百姓愛戴的清官。如此清正的家風離不開包拯37字的家訓，更離不開包拯將這37字家訓的精神融入其為人、為子、為父、為官的生活中，正如包拯在端州寫下的一首詩：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。”
陸游 · 《放翁家訓》
陸游，字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人，中興四大詩人之一。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首，是我國現有存詩最多的詩人。
原 文
后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。
譯 文
才思敏捷的孩子，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應當把它看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養成。不這樣的話，那些擔憂的事情就不會只有一個。我這些話，可以作為后輩治病的良藥，都應該謹慎對待，不要留下遺憾。
賞 析
陸游出生于名門望族，父親陸宰官至朝請大夫，他的藏書達1.3萬余卷之多，經、史、子、集，應有盡有，是江南著名藏書世家。因生于有文化教養的家庭，使陸游從小受到良好的文學熏陶，憑借這得天獨厚的條件，他從小潛心讀書治學，后期在詩歌、詞、散文、史學及書法領域都有所造詣。陸游一生極其重家庭教育，寫了大約二百首有關教育子女的家訓詩。《放翁家訓》是陸游的一部家訓專著，此書由兩部分組成。前一部分約寫于其四十四歲時，后一部分約寫于其八十歲左右。《放翁家訓》在宋代的家訓中有一定的地位，此書結合陸游自己的切身經驗寫成，故在道德教育方面有獨特發人深省之處，其中最突出的思想是教育子孫要繼承清白家風，做清白人，專心耕讀，做鄉中君子。
中國古代家訓“篇篇藥石，言言龜鑒。”是先人們留下的一筆十分豐厚寶貴的文化遺產。從古至今，優良家風是一個人理想信念的燈塔，每一個家風典范都折射出崇高理想、堅定信念、愛國情懷和高尚品質，當我們在人生長路迷失方向時，它總會指引著我們向著目標不斷前進。
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